Domingo 28 de junio. Feria (verde) Misa Vespertina Vigilia Solemnidad de San Pedro y San Pablo apóstoles. Día del Papa.
Lecturas
2 Rey 4, 8-11.14-16a
Sal 88 (89), 2-3.16-19
Rom 6, 3-4.8-11
Evangelio según San Mateo 10, 37-42
Dijo Jesús a sus apóstoles: El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a Aquél que me envió.
El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
Les aseguro que cualquiera que dé a beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa.
Aquí el Evangelio coincide con la segunda lectura, tomada de la Carta a los Romanos, donde san Pablo nos ofrece una teología del Bautismo. Leyendo esta teología del Bautismo junto con el Evangelio, vemos qué nos dice el Evangelio sobre el amor y la redención. Nos dice que el Bautismo no es solo una cierta purificación, un lavatorio, un baño, un hecho cosmético, o quizá un hecho sociológico, como la incorporación a una nueva co-munidad. El Bautismo es algo mucho más radical: es muerte, es perderse, es purificación en la muerte de Cristo; es entrar en el misterio de Cristo y perderse con Cristo, en Cristo, por Cristo, y así llegar a ser una vida nueva. Es muerte y resurrección, como dice san Pablo: «Vivo, pero ya no vivo yo; vive Cristo en mí» (cf.
Gal 2,20). Así describe su conversión a Cristo, su biografía espi-ritual: perdiendo toda la vida pasada, su propio yo, entrando en esta comunión de los muertos con Cristo, Pablo vive y encuentra la vida verdadera en este nuevo yo, universalizado en la comunión con Cristo.
El Bautismo es irrepetible, pero esto no significa que sea un momento inicial de nuestra vida y luego ya esté todo hecho: es un acontecimiento que debe impregnar toda nuestra vida. En nuestra vida debemos ratificar y, por así decir, aplicar, apropiarnos del Bautismo: entrar en este camino de perdernos a nosotros mismos, de morir en comunión con Cristo y, así, también de resucitar a una vida nueva. Debemos comprender que teología del amor, teología del Bautismo y cristología son una sola cosa: es comunión con el Dios que nos modela según su imagen, la imagen de la Cruz, es decir, la autodonación de sí.
En la última parte del Evangelio encontramos diversas dimensiones que conciernen al apostolado. Destaco solo una, que es también un capítulo sobre la hospitalidad cristiana. El Evangelio habla a una comunidad misionera que, al mismo tiempo, es también una comunidad perseguida y sospechada; por eso exhorta a los creyentes a ser realmente hospitalarios con los profetas, es decir, con los predicadores del Evangelio que necesitan nuestra auda ser hospitallarios con los justos y con los pequeños.Pero estas dos palabras son también una cualificación del cristiano. Ser cristiano significa vivir la justicia; es decir, ser cristiano significa ser pequeño en la comunión con Cristo, que amó sobre todo a los pequeños. Así, este texto vuelve al tema de la nueva familia de Dios: los cristianos son una familia y deben mostrar, en su hospitalidad hacia otros cristianos que necesitan de nosotros, la hospitalidad de la familia, la comunión de la familia.
Al final, roguemos al Señor para que nos convirtamos realmente en sus hermanos y hermanas; para que crezcan en nosotros no solo la hospitalidad y la familia de Dios, sino su amor, que nos hace imagen misma de Dios. ¡Amén!
Ratzinger, J. (2021). Cooperadores de la verdad: Una meditación para cada día del año (Vol. 201). Ediciones Rialp, SA.
